南丰| 荔浦| 克东| 八达岭| 天长| 邹城| 潮安| 饶阳| 滕州| 大洼| 杭锦旗| 吴堡| 防城港| 江宁| 睢宁| 崇信| 易门| 零陵| 北辰| 阿克苏| 射阳| 烈山| 武胜| 奉贤| 曲水| 高淳| 龙胜| 城步| 新密| 安庆| 东丽| 墨脱| 滦南| 平武| 乳源| 资阳| 武隆| 眉山| 肇源| 凉城| 奇台| 迭部| 金乡| 科尔沁左翼中旗| 井陉| 大荔| 崇仁| 高邑| 漳州| 镇康| 路桥| 宣化县| 阿荣旗| 讷河| 安阳| 侯马| 长乐| 猇亭| 建瓯| 鹰潭| 平陆| 榆树| 达尔罕茂明安联合旗| 扶沟| 图们| 新宾| 罗江| 昌宁| 安义| 盐田| 凉城| 青川| 临邑| 涟水| 澄江| 博鳌| 梅河口| 同江| 彰化| 长白山| 大荔| 青川| 岐山| 满城| 建德| 鸡泽| 城阳| 墨脱| 慈利| 江都| 安塞| 海宁| 梨树| 揭西| 红安| 青冈| 乌兰| 昔阳| 刚察| 福贡| 苍梧| 安图| 临邑| 武清| 普宁| 马龙| 岳西| 宁化| 龙里| 牟定| 灌阳| 灌阳| 丰都| 罗城| 本溪市| 彰化| 白水| 汝南| 驻马店| 乌鲁木齐| 湄潭| 奉节| 阜新市| 荆门| 浠水| 淄川| 大洼| 囊谦| 哈密| 甘棠镇| 深州| 鹤庆| 藁城| 高县| 哈尔滨| 沁县| 稻城| 获嘉| 留坝| 米林| 城固| 朗县| 番禺| 镇宁| 盐源| 交口| 环江| 乾县| 改则| 铁山| 南宁| 沭阳| 乾安| 亚东| 上海| 索县| 龙山| 榆中| 威海| 丹凤| 云集镇| 金溪| 海兴| 临夏县| 日喀则| 林州| 魏县| 茂港| 浑源| 陈仓| 曹县| 正阳| 钓鱼岛| 莱阳| 彭山| 安乡| 涠洲岛| 商南| 普兰店| 如东| 博罗| 嘉鱼| 永新| 保靖| 龙川| 下陆| 柘城| 富阳| 南汇| 广平| 丹棱| 绥阳| 津市| 盘锦| 镇康| 黄龙| 西峡| 同仁| 松滋| 天峨| 莎车| 项城| 永济| 安县| 大龙山镇| 宝山| 宁陵| 宜君| 肇庆| 海南| 高阳| 昭觉| 巴南| 塔城| 玉山| 临清| 阳西| 建始| 天峨| 张家界| 辽宁| 咸宁| 营山| 神池| 上思| 武宁| 鄂温克族自治旗| 昌图| 密云| 彬县| 深圳| 惠东| 荥阳| 左云| 德庆| 光泽| 封丘| 突泉| 大兴| 景县| 银川| 林周| 宁强| 高雄市| 石龙| 德格| 江孜| 金秀| 克山| 大方| 长武| 泸西| 长岭| 祁阳| 阿图什| 蚌埠| 南宫| 山西| 东兴| 墨江| 华阴| 新干| 中卫| 连江| 厦门匈雅培训学校

潘宅:

2020-02-25 01:38 来源:红网

  潘宅:

  深圳饺涤传媒广告有限公司 拿这个县来说,全县没有一条高速公路,没有一座水库,一半以上的村还是土路,缺乏主导产业,他们最盼“一把钥匙开一把锁”的精准扶持。  过去五年,脱贫攻坚取得决定性进展,形成强投入、多举措、全方位的大扶贫格局。

我国是一个有着960万平方公里国土、13亿多人口、56个民族的发展中大国。我们带着乡愁回到故乡,却发现故乡已不复存在。

  特别是随着经济全球化、世界多极化、文化多样化、社会信息化的深入发展,以及大数据、云计算、人工智能等新技术新应用与传统社会的深度融合,种种不断显现的新情况、新问题都迫切需要我们深入开展调查研究,找到掌握情况、化解矛盾、解决问题的对策方案。促进产业结构转型升级,坚持创新驱动是重要支撑。

  这一规定若能落地,想必会缓解学生学习时间上的比拼。  如果非要从综艺节目的角度来看新歌声,坦白说这只是好声音的变装版本,至于创新,恩,导师们的衣服是蛮新的。

一是,教育行政部门为何管不住补课?或者说治理补课的效果因何不彰?二是,影响家长判断的主要推手来自何方?不补习就掉队的教育风气又是如何形成的?  分析这几个问题就会发现,已经蔚成一个庞大产业的校外培训恐怕责无旁贷。

  这是近代中国“鱼烂而亡”的典型例子。

  奥运会就是竞技,是赛场上你争我夺,开赛之后,我相信更多的体育迷会关注谁能超越菲尔普斯,谁能打败博尔特,哪个国家的金牌数量将是第一……这些都是体育本身的内容,这才应该会成为奥运会的主题。核心观点暑期档已过半,电影票房疲软怎么破?  龙敏飞:今天,我们一起来聊聊暑期档电影的事情,大家先来看一组数据——票房旺季暑期档已经过半,但七月份交出的45亿元的票房答卷有点“囧”,较去年相比跌幅达到%,同比下跌超过10个亿。

  文章指出网络文学研究的重点不是分析其中的“文学性”,而是“网络性”。

  (二)关于用户名的管理1、请勿以党和国家领导人或其他名人的真实姓名、字、号、艺名、笔名、头衔等注册和使用昵称(如确为本人,需要提交相关证据并通过审核方可允许使用);2、请勿以国家组织机构或其他组织机构的名称等注册和使用昵称(如确为该机构,需要提交相关证据并通过审核方可允许使用);3、请勿注册和使用与其他网友相同、相仿的名字或昵称;4、请勿注册和使用不文明、不健康的ID和昵称;5、请勿注册和使用易产生歧义、引起他人误解或带有各种奇形怪状符号的ID和昵称。  作者:晓眷  今年的政府工作报告中有一个数据格外受进城务工人员关注:2018年再进城落户1300万人。

    第一,新时代,新思想。

  天门彩辛卑信息技术有限公司   中国共产党人历来重视居安思危,注重自身以及外部环境变化对党的领导、党的建设提出的新挑战新要求。

    (光明网记者张瑜臧颖陈城施墨刘冰雅整理剪辑)”刘世锦对思客记者说。

  衡水瘴盏肪有限责任公司 来宾佬颓工作室 临沧列蝗滓信用担保有限公司

  潘宅:

 
责编:
东方网 >> 滚动新闻 >> 正文
我要投稿   新闻热线:021-60850333
从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

上一篇稿件

下一篇稿件

高贤乡 信阳地区 龚米鸡 清潭 赵耿落村委会
后岳楼村委会 石雀胡同 阿拉善右旗 加吾乡 塔石镇 百合园胡同 江苏新北区罗溪镇 塔湾乡 安家沟 华兴大街德善里 上赵村 遮放镇
河南电视新闻网